孟德斯鸠说过：

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

眼睛纯净，才能看见美丽的风景；

心灵干净，才能拥有纯粹的感情。

干净，是最好的底牌。如今说一个人干净，为极高的评价。

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做人要干净，乃贯穿生命始终的课题。

从一个新生儿呱呱坠地开始，就是吃喝拉撒睡的清洁呵护，并由此形成终生的卫生习性。

一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗清爽。

因为大家行事各守本分，各司其责，光明磊落，规规矩矩，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然淳朴有爱，人心平和，风调雨顺。

前段时间，杭州一位大伯爆料，他们隔壁的小夫妻退房时候，请家政人员打扫干净才走，颠覆了他对年轻人的看法。

一个人干净与否、清爽几何，古往今来都是其文明素质的重要标尺。

哈佛商学院经过多年的研究，发现一个现象：

幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常生活在凌乱肮脏中。

人生如同一场旅程，有山穷水复的困顿，亦有柳暗花明的惊奇。

至于为什么做人要干净，却是需要相当的人生经历才可以想得到、搞得懂。

其实，答案既不深奥也不神秘：

外貌洁净是人区别于动物的鲜明标志，内心纯净更是人与禽兽的根本不同。

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一个真正干净的人，必定见过人世的复杂与阴暗，也经历过世俗的纷扰和烂漫。

内心干净的人，仍保持着单纯天真，因此显得年轻。

作家木心说：

真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。

1957至1978年，二十年间，木心多次入狱。坐牢期间，他受尽了折磨，断了两根手指。

关他的人想：“这小子肯定得爬着从牢里出来。”

可木心出狱的时候，仍然干净敞亮，腰杆坚挺，裤子还有笔直的缝。

作家梁文道看到木心年轻时候的照片，不禁感叹：他神情那么坚定，精气那么足，这不像是坐过牢的人啊。

干净、简单、天真、自然，到了一定的年龄后，“干净”就会转化、提升为“清雅”，这是一种返璞归真的人格魅力。

干净不仅仅是气质，更是一种可贵的品质，这何尝不是一种岁月的赏赐？

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干干净净做人，规规矩矩做事，理应是条底线。

有了这条底线，才能托起为人的更多的本真，才能远离更多的虚浮。守住这样的底线，说难也难，说不难也不难。

老和尚带着小和尚下山化缘，途经一条河，看见岸边一位小媳妇不敢过河，站在河边干着急。

老和尚起了慈悲心，背着小媳妇趟过了河。小和尚看到这一切，耳朵根子都红了。

过了河，老和尚好像什么事都没发生似的，继续赶路。

小和尚不解地走了十多里地，终于忍不住了，问：

“师父，出家人当四大皆空，守清规戒律，您刚才若无其事的背那女子过河，却是何故？”

老和尚笑了笑说到：

“我把那女子背过了河，便放下了她，你呢？背在心上想了一路，你说，到底是谁的灵台不清明？”

内心干净的人，不以纷繁复杂的世俗之心，忖度自己的言行，超脱于世俗标准之外，自然就少了很多庸人自扰的烦恼。

李贽说，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。

借用俄国伟大文学家契诃夫的话来说，就是：

人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳，还是心灵、思想。

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生活本来单纯，活在当下，前生与来世均不可期，当下我们所拥有的唯有此生。

从今天起，愿你清白做人、干净做事。

不囿于世俗人言，自在做自己，跟随自己的内心所想。

人有净气，风度自来。

著名画家文学家丰子恺曾说：

既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。

以一颗干净的心来面对复杂世事，保持纯净，保持简单，如此即可。